Главная
Храмы монастыря
Храм в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (Покровский храм, храм прп. Даниила Столпника) (XVII–XIX вв.)

Храм в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (Покровский храм, храм прп. Даниила Столпника) (XVII–XIX вв.)

Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов — ныне самый древний храм Данилова монастыря. Он состоит из нескольких церквей: на первом этаже расположен храм Покрова Пресвятой Богородицы (с приделом во имя пророка Даниила), на втором — храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (с двумя приделами: преподобного и благоверного князя Даниила и святых мучеников и страстотерпцев благоверных князей Бориса и Глеба), на третьем — храм во имя преподобного Даниила Столпника (самый древний престол Данилова монастыря). Сформированный из множества разновременных объектов он, тем не менее, оставляет впечатление целостности, что достигается за счет соподчиненности меньших объемов главному — четверику с тяжелым куполом, барабаном и главкой — доминантой всего сооружения.

В 1555 г. по указанию царя Иоанна Васильевича Грозного на монастырском кладбище, недалеко от могилы князя Даниила, был заложен первый каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Храм был торжественно освящен 18 (31) мая 1561 г. митрополитом Московским и всея Руси Макарием в сослужении сонма духовенства и в присутствии царя Иоанна Грозного и его сыновей — Иоанна и Феодора. Необычность посвящения указывает на особое предназначение возрожденной обители. Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов должен был стать «собором Соборов», храмом церковных собраний, духовным центром Москвы. Семь Вселенских Соборов — это становление Церкви, ее догматов, определение основ христианского вероучения.

То, что духовный центр православной столицы царь Иоанн Васильевич начинал создавать именно в Даниловом монастыре, говорит об огромном значении места, где был основан «первый на Москве» монастырь и где почитались святые мощи князя Даниила.

В то время это был единственный в России храм с таким посвящением. Как известно в православной традиции существовало празднование лишь шести Вселенских Соборов — каждого в отдельности и всех вместе. Однако новая «память» не получила общерусского значения, и только в 1988 г. Святейший Патриарх Пимен благословил общецерковно отмечать память Святых Отцов Семи Вселенских Соборов 18 (31) мая, то есть в день освящения первого каменного храма Данилова монастыря.

Небольшой одноглавый белокаменный храм Святых Отцов венчала глава, крытая черепицей зеленого цвета. До наших дней храм не сохранился. Некоторое представление о том, как он выглядел, дают опись 1701 г., гравюра начала XVIII в. и проводившиеся в Даниловом монастыре археологические исследования 1983–1986 гг. Остатки древнего соборного храма можно видеть между Братским корпусом и северной стеной нынешнего храма.

В 70-е гг. XVII в. вблизи старого соборного храма Святых Отцов строится ансамбль монастырской трапезной с двумя сопредельными храмами: в честь Покрова Пресвятой Богородицы и во имя святого пророка Божия Даниила (с именем этого святого князь Даниил был пострижен перед смертью в схиму). Здание трапезной было вытянуто с востока на запад, храмы имели каждый свою алтарную апсиду и главку луковичной формы. С западной стороны к трапезной примыкали две ризничные палатки. Еще одна прямоугольная палатка, составляющая одно целое с храмом пророка Даниила, примыкала с северной стороны, в поздних описях она именуется вместе с галереей «погребальной». Завершала весь ансамбль шатровая колокольня.

К началу XVIII в. старый храм Святых Отцов настолько обветшал, что в нем стало опасно служить. Было принято решение о его сносе и возведении нового. В 1729 г. был издан соответствующий указ. Храм XVI в. разобрали до основания, были также разобраны верхи (главы, барабаны, кровли) Покровского и Даниловского храмов, своды трапезной и сделаны новые, пониженные своды. Покровский и Даниловский храмы стали нижним, цокольным этажом, на котором и был возведен новый храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Он был освящен всего лишь через год после начала работ — 31 августа 1730 г.

Первоначально сопредельные храмы — Покровский и во имя пророка Даниила — имели каждый свою апсиду, а общий четверик, разделенный внутри капитальной стеной на два почти равных объема, венчали две главки. Каждый из храмов сообщался с трапезной. Надо отметить, что подобное композиционное решение, когда нет подчинения объема придела объему основного храма, встречается нечасто.

Основной объем верхнего храма в честь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов представляет собой двухсветный четверик с трехчастной апсидой и небольшой трапезной. Алтарь верхнего храма находится точно над алтарем нижнего.

Существующая ныне планировка Покровского храма относится к XVIII в., когда была возведена дополнительная капитальная стена с арочным проемом, при этом были заложены два окна и разобрана стена между Покровским и Даниловским храмами. Описи стали называть Покровский храм основным, а Даниловский — приделом.

С трех сторон храм был окружен открытой галереей-гульбищем с двумя крыльцами. Храм венчали стройный барабан, главка луковичной формы и крест сложной формы — в верхней части креста — два Ангела, несущие корону, — знак царского вклада в монастырь. Храм Святых Отцов был расписан в 1736 г. живописцем Григорием Яковлевым.

Шатровая колокольня была разобрана сразу после 1746 г., когда достроили колокольню над Святыми вратами, но разобрали ее не полностью — остались два нижних яруса, на которых и возвели новую церковь преподобного Даниила Столпника (старейший престол Данилова монастыря). Храм состоит из четверика и двух восьмериков, увенчан восьмигранным барабаном с главкой. Столп этого храма вытянут на высоту, почти равную высоте соборной церкви. Оба храмовых здания органично соседствуют друг с другом и даже кажутся одновременными постройками.

В 1805–1806 гг. начался новый этап перестройки: были разобраны обветшавшие боковые крыльца, которые вели на галереи соборного храма, а взамен с западной стороны сделаны две пристройки с новыми лестницами в два марша для подъема в верхний храм и новое крыльцо с белокаменными ступенями.

На средства статского советника Глеба Алексеевича Владыкина устроены два новых придела: во имя преподобного и благоверного князя Даниила Московского (северный) и святых благоверных князей Бориса и Глеба (южный).

Для этого вместо открытых промежутков между столбами ограждения сделали оконные проемы и возвели поперечные стены с арочными проемами. В эти годы белокаменные полы в соборном храме были накрыты чугунными плитами с орнаментальным украшением. В 1857 г. архитектор Евграф Дмитриевич Тюрин сделал проект расширения оставшейся части северной и южной галерей, включив их в состав Даниловского и Борисоглебского приделов.

В 1857–1862 гг. были разработаны проекты новых иконостасов для Покровской церкви и храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов с приделами. Новые иконостасы делались, видимо, в связи с утратой прежних во время очередного пожара, от которых храм неоднократно страдал. Известно, что он «исправлялся» в 1812, 1857, 1867, 1884, 1898 гг., возобновлялись как иконостасы, так и настенная живопись.

Наружное оформление храма состояло из наличников с треугольными фронтонами, карнизов, поясков, выполненных из тесаного кирпича и белого камня. Украшением служили полихромные горельефы с изображением четырех евангелистов «в рост». Эту работу приписывают известному мастеру изразцовых (ценинных) дел Степану Иванову (по прозвищу Полубес). Фасады храма, начиная с XVIII в., традиционно окрашивались в два цвета: фон стен — охрой, а выступающие части: пояски, лопатки и другие — известью. Кровли красились медянкой (зеленой краской, получаемой путем окисления меди). Купола и кресты золотились.

На северной стене придела пророка Даниила в XVIII–XIX вв. имелись две памятные доски: первая, с записью о кончине князя Даниила (утрачена во время перестройки северного фасада в конце XIX в.), вторая — о перенесении мощей его мощей в 1652 г. — была помещена на столп поздней галереи и сохранилась до настоящего времени. Анализ текста и его оформление показывают, что это не копия, а подлинное изделие, близкое по времени к описанному в тексте событию. Таким образом «собор всех Соборов» возводился у святых мощей основателя династии великих князей и царей Московских и вверялся его покровительству.

В 1891 г. у северной стороны Покровского храма Елизавета Андреевна Дашкова устроила отдельный придельный храм во имя святых праведных Захарии и Елисаветы над могилой своего мужа известного этнографа, мецената, директора Румянцевского музея Василия Андреевича Дашкова.

В конце XIX — начале XX в. наиболее заслуживающей внимания была работа по устройству усыпальницы купцов братьев Ляпиных, расположенной в подклете и первом этаже храма Святых Отцов. Следует отметить, что эта усыпальница была оформлена по проекту самого Федора Осиповича Шехтеля, бывшего в то время председателем Московского архитектурного общества. Усыпальница была устроена в два яруса: на нижнем, находилась крипта, на верхнем — часовня с витражами. К сожалению, ни работ знаменитого архитектора: витражей, резных дубовых панелей, ажурных литых и кованых решеток, — ни стенописи не сохранилось, как и не сохранились и захоронения.

После октябрьского переворота 1917 г. монастырь продолжал некоторое время сохранять свое положение, но уже в апреле 1922 г., в соответствии с Декретом советской власти об изъятии церковных ценностей, из храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов было изъято 164 иконы. В монастыре особо почиталась икона святого князя Даниила, написанная на древней доске, бывшей прежде верхней крышкой над его святыми мощами. Судьба этой иконы до сих пор не известна, как не известны и судьбы многих других святынь, таких как древняя, шитая шелком и серебром плащаница (вклад князя Григория и княгини Софии Волконских), Царских врат XVII в., молебных крестов и многих старинных икон.

В феврале 1930 г. Моссовет заявил, что вся территория бывшего Данилова монастыря будет отдана под общественный парк и по проекту необходимо снести храм Святых Отцов. Указывалось, что здание церкви «подвергалось неоднократным переделкам и утратило значительную часть своей историко-художественной ценности». Из приготовленного к сносу храму вывезли все иконостасы (в том числе, главный, шестиярусный), более двух с половиной тонн паникадил, люстр и подсвечников. В плавильные печи были брошены три цинковых гроба из усыпальницы храма (вероятно, захоронения Ляпиных). Реставраторам удалось снять со стен храма изразцы с барельефными фигурами евангелистов. Ныне они находятся в музее-заповеднике «Коломенское».

В 1930 г. на территории монастыря разместился приемник-распределитель для беспризорных детей и несовершеннолетних правонарушителей, и храм Святых Отцов был приспособлен для нужд этого учреждения. Внутри были поставлены дополнительные перегородки и перекрытия (этажи), оконные проемы заложили до половины высоты. Не менее сильно пострадали и фасады: полностью снесли центральную главу и главки над приделами и крыльцом, разобрали почти до основания церковь святого Даниила Столпника, уничтожили почти все элементы декоративного убранства.

В 1970-х гг. началось движение за восстановление старейшего в Москве памятника истории и архитектуры — храма Святых Отцов. В эти годы в нем находился цех завода «Искра», с кузнечным горном, токарными станками и слесарными верстаками. В ходе начавшейся реставрации из храма были удалены все чужеродные элементы: междуэтажные перекрытия, перегородки, санузлы, закладки окон, всевозможные коммуникации. Были сняты позднейшие наслоения красочных и штукатурных слоев. Но подлинное возрождение Даниловой обители началось лишь в 1983 г., когда монастырь был передан в ведение Русской Православной Церкви. Реставрационные работы начались одновременно на нескольких объектах, но особое внимание уделялось храмам, прежде всего — самой древней в монастыре Покровской церкви. 8 июня 1985 г. архимандрит Евлогий (Смирнов) освятил престол восстановленного храма и была совершена первая Божественная литургия в возрождающемся монастыре.

26 марта 1988 г. храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов был освящен наместником монастыря архимандритом Тихоном (Емельяновым). Завершились работы, длившиеся более тринадцати лет. В храме установлен большой пятиярусный иконостас, в отделке его тябл, колонок и цокольной части применена древняя техника «басмы»: то есть тябла облицованы пластинами тесненной золоченой меди. В такой же технике выполнена отделка киотов икон. Верхние ряды иконостаса (деисусный, праздничный, пророческий и праотеческий) представляют собой единый ансамбль из шестидесяти семи икон XVII-XVIII вв. костромского письма. Они поступили в монастырь в период восстановления обители из Троице-Сергиевой лавры и Московской духовной академии.

История их очень интересна: жители одного из костромских сел передали их в лавру из своего закрытого храма. Иконы находились в лаврской Пятницкой башне, казалось, что за давностью лет и из-за плохой сохранности о них забыли. В иконостасе не хватало праздничного и местного рядов. Позднее иконы праздничного ряда были найдены в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии. Оказалось, что в 60-х гг. прошлого века известный реставратор и иконописец Мария Николаевна Соколова обратила внимание на этот иконостас. После расчистки она выставила иконы праздничного чина в Церковно-археологическом кабинете, где они в течение многих лет удивляли и радовали его посетителей.

В настоящее время местный ряд иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов составлен из икон разного времени и происхождения. Наряду с древними образами помещены иконы современного письма, в том числе храмовый образ «Семь Вселенских Соборов». Четверик храма был расписан бригадой иконописцев под руководством С. Федорова. Было отреставрировано прекрасное паникадило XIX в., и отлита новая решетка перед солеей.