Рождество Пресвятой Богородицы

21 сентября (8 сентября по ст. ст.) Православная Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы — первый двунадесятый праздник после начала церковного новолетия. Об этом событии нам известно лишь благодаря рассказу из Протоевангелия Иакова (апокриф, II век по Р.Х.), так как в книгах Нового Завета не содержится сведений о том, кто были родителями Девы Марии и при каких обстоятельствах произошло Ее рождение. Согласно этому рассказу, благочестивые супруги Иоаким и Анна, дожив до преклонных лет, оставались бездетными, что в те времена окружающие воспринимали как повод для порицания. Однажды, из-за их бесплодия первосвященник не позволил Иоакиму принести в храме жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». Тогда благочестивая пара разлучилась для уединенной молитвы. Вскоре каждому из них явился ангел и благовестил, что Господь слышит молитвы праведников и дарует им потомство, о котором «будут говорить во всем мире». Как говорится в Протоевангелии, после этого Анна зачала и по прошествии положенного срока родила дочь Марию, дав обет посвятить Ее жизнь Богу.

Таким образом, в этот день святые праведные Иоаким и Анна обрели утешение и освободились от поношения за бездетность, а весь православный мир обрел в лице Пресвятой Богородицы непрестанную молитвенницу за человеческий род.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы.

   Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней...

   Не покажутся ли некоторым из вас преувеличением эти начальные слова тропаря нынешнего великого праздника? Не скажете ли вы, что не только евреи, мусульмане и буддисты, но даже отошедшие от Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви лютеране, протестанты, и все сектанты не чувствуют никакой радости в день рождения Пресвятой Богородицы, Которую они считают только простой благочестивой женщиной, каких очень много?

   Если так подумаете, то я никак не соглашусь с вами, ибо в тропаре праздника сказано именно о радости всей вселенной, а не одной только нашей малой земли. А вселенная необъятно велика, и на ночном небе мы видим бесчисленное множество звездных миров. Невозможно, конечно, думать, чтобы все эти звездные миры были только огромными массами светящейся материи, чтобы вся жизнь этих бесчисленных блестящих миров ограничивалась тем, что ведомо о них нам на земле. Невозможно думать, чтобы только одна наша малая земля была населена духовно разумными существами, а вся остальная вселенная не была обитаема никем. Не сомневаемся в том, что все эти бесчисленные миры, что вся вселенная населена неизмеримо выше нас стоящими бесплотными силами ангельскими. И вот для этих-то бесплотных сил Рождество Пресвятой Девы Марии было великой, всемирной радостью. Нам, жителям земли, с нашим весьма ограниченным разумом, свойственно жить только тем, что видим и слышим на земле, и редко, редко выходим мы за пределы этих земных интересов. А бесплотным силам небесным, Архангелам и Ангелам, доступно знание и понимание гораздо большее, чем нам, обитателям земли. В бесчисленных мирах вселенной, сотворенной и управляемой Богом, происходят великие события, не ведомые нам, но ведомые бесплотным силам небесным, события медленно и постепенно познаваемые ими по мере того, как они совершаются и развиваются. Таким событием было для них и Рождество Пресвятой Богородицы, которое они восприняли как некую только что разгорающуюся зарю какого-то величайшего Божьего дела. А вполне поняли лишь тогда, когда совершилось спасение рода человеческого Крестом Христовым и Воскресением.

   Окончив это разъяснение, обратимся снова к тропарю великого праздника нашего: «...из Тебе бо воссия Солнце правды Христос Бог наш и, разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный». И увидели жители неба только что занявшуюся зарю того великого дня, когда из утробы Пресвятой Девы воссияло Солнце правды Христос Бог наш, и честным Крестом Его было снято с рода человеческого проклятие Божие за первородный грех Адама и Евы, когда преславным Воскресением Христовым род человеческий получил новое благословение, когда Крест Христов упразднил тяготевшую над нами смерть, и открылся для нас вход в Царство Небесное, царство вечной правды и Божественной славы.

   Воздадим же всеми силами сердец наших хвалу, и честь, и безмерное благодарение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Святой Троице, положившей Рождеством Пресвятой Богородицы начало спасения нашего Сыном Божиим. Аминь. 

1957 г.

    Тропарь праздника, глас 4

Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

    Кондак праздника, глас 4

Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда  звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

    Величание

Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим святых Твоих родителей,/ и всеславное славим// рождество Твое.