Жизнь обители

Восстановление Данилова монастыря и возрождение монашеской жизни началось в 1983 году, когда были совершены первые богослужения и принесены первые монашеские обеты. В настоящее время в обители около 50 насельников. В основном это выпускники и учащиеся Московских духовных школ — академии и семинарии.  

Состав братии монастыря постоянно обновляется. Многие иноки, прошедшие духовную школу в Даниловой обители, получили послушание в других епархиях. Наместники Свято-Даниилова монастыря, удостоившиеся хиротонии во епископы, являются в настоящее время правящими архиереями в епархиях.

Настоятелем, Священноархимандритом обители, является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Повседневной жизнью монастыря управляет его наместник в сане епископа.

Монахи живут в двух корпусах: Братском и Больничном, расположенных к востоку и западу от Святых врат, главного входа в обитель. Данилов монастырь по своему уставу общежительный. Общая жизнь: общая молитва, общие труд и трапеза обучает насельников обители кротости, смирению и братской любви. При этом у каждого инока есть своя келья, где он молится, читает Священное Писание и творения святых отцов. 

Цель жизни православных христиан — монахов и мирян — стяжание Святого Духа, стремление понять и исполнить волю Божию. Монашеская жизнь отличается от жизни православных мирян только духовной степенью в приобретении благодати Божией, особой напряженностью и устремленностью ко Господу.

Эта внешне однообразная, непонятная миру жизнь непрестанно направлена на совершение монашеского подвига. Желающий поступить в монастырь испрашивает на это благословение наместника, который вручает поступившего духовному руководству опытного наставника, обычно — духовника обители.

Существует три степени монашества — рясофор, малая схима и великая схима. Пострижению в монашество предшествует время испытания желающего стать монахом, его готовности исполнять все монастырские обязанности. Находящемуся на испытании послушнику назначаются соразмерно его силам послушания, которые он должен исполнять со смирением и молитвой. Со временем послушник, постриженный в рясофор, в готовности посвятить себя полностью служению Богу приносит великие монашеские обеты. Желающий стать монахом дает обещание жить целомудренно (обет безбрачия), не иметь собственности (обет нестяжания) и пребывать в повиновении церковным и монашеским уставам и духовным руководителям (обет послушания).

Пострижение в монашество не является таинством Православной Церкви, но для монахов это величайшее таинство, таинство рождения нового человека в новую, духовную жизнь, в мир молитвы и служения Богу.
В Даниловом монастыре чин пострижения в монашество совершается во время постов в Покровском храме. Постригающий произносит особые молитвы, в которых просит Господа даровать новому иноку благодатную помощь для несения иноческого подвига. В знак отречения от мира, отвержения своей воли постригающий дает постригаемому новое имя, выстригает крестообразно часть волос на его голове, вручает ему крест, свечу, параман и четки. Принятие четок символизирует стремление постоянно творить Иисусову Молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Монашествующие должны повторять ее непрестанно, стремясь к тому, чтобы она соединялась с умом и сердцем. 

Молитва является основой жизни православных иноков. Каждый из них большую часть своего времени посвящает чтению келейного правила, продолжительность которого устанавливает духовник. Оно состоит из молитв, нескольких кафизм Псалтири, глав Евангелия и Апостола, акафистов и поклонов. Молитвы сопровождаются благоговейным изображением на себе крестного знамения, ограждающего от греховных искушений, помогающего нести свой жизненный крест, о котором говорил Спаситель: Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет (Мк. 8:34). 

Кроме иноческого правила, совершаемого в тишине келий, монахи пребывают в храме на продолжительных богослужениях. В Даниловом монастыре совершается весь суточный круг богослужений с точным соблюдением Устава Православной Церкви. Богослужение совершает иеромонах, или священноинок, — монах, возведенный в сан священника через возложение на него рук епископом в таинстве Священства, одном из семи Таинств Церкви.

Иеромонах получает особую благодать Святого Духа, чтобы совершать Святую Евхаристию и другие таинства, предстоять во главе народа на богослужениях, толковать слово Божие и учить христианской истине. Во всем этом священноиноку помогает иеродиакон — монах, возведенный в сан диакона.