Преподобный Лев Оптинский (1841)
Преподобный Лев является основателем знаменитого Оптинского старчества, той духовной школы, откуда вышла вся последующая плеяда преподобных старцев. Заслуга Льва Оптинского не ограничивается только этим фактом, — им был дан тот импульс старчества, который вдохновлял последующие поколения. Великие старцы Оптинские преподобный Макарий и Амвросий были его учениками.
Приснопамятный Оптинский старец иеросхимонах Лев (в миру Лев Данилович Наголкин, в мантии Леонид) родился в 1768 году в городе Карачеве Орловской губернии (ныне Брянская область), в семье небогатых мещан. О родителях известно, что они были люди богобоязненные и разумные, — к такому заключению пришли исследователи, отмечая рассудительность и благочестие молодого Льва. К тому же он обладал прекрасной памятью, благоразумием и наблюдательностью.
Достигнув зрелого возраста, юноша поступил приказчиком к одному из купцов города Болхова, торговавшего пенькой и конопляным маслом. По своей работе он много общался с людьми различных званий и состояний, что помогло ему обрести житейскую мудрость. Оценив способности и усердие своего приказчика, купец предложил ему жениться на своей дочери, но Лев Данилович наотрез отказался. У него были совсем другие намерения и стремления. Позже, когда он уже был старцем в Оптиной, его несостоявшаяся невеста приходила вместе с другими спутницами в монастырь как посетительница и богомолица.
На двадцать девятом году жизни, в 1878 году, Лев Данилович поступил в Оптину Введенскую пустынь. Ревностно принялся молодой послушник за труды монастырской жизни и своей богатырской силой по временам удивлял братию — он спокойно поднимал тяжесть весом до 12 пудов (без малого двести килограммов).
В 1799 году Лев перешел в Белобережскую Брянскую пустынь, чтобы следовать духовным советам настоятеля монастыря — преподобного Василия (Кишкина). В сентябре 1801 года он был пострижен в монашество с именем Леонид, в декабре этого же года рукоположен во диакона, а через два дня — во иеромонаха. Такое внимание отца настоятеля к вновь поступившему послушнику и быстрое производство его в монастырские чины не ослабили в отце Леониде ревность к трудам и послушанию. По благословению своего наставника иеромонах Леонид временно проживал в Чолнском монастыре, где встретился и стал преданным последователем старца Феодора, ученика преподобного Паисия (Величковского).
Благодаря своим рассудительности и трудолюбию иеромонах Леонид приобрел уважение Белобережской братии и в 1804 году, после того как настоятель отец Василий по слабости здоровья подал прошение об увольнении на покой, он был избран настоятелем монастыря. Известие об этом решении застало его в трудах послушания: он был в квасоварне. Старец Феодор также перешел на жительство в Белобережскую пустынь. В общей сложности оба подвижника прожили вместе около двадцати лет. Под руководством отца Феодора преподобный Леонид достиг высоких духовных дарований. Высокая должность не изменила его прямого и простого характера.
После тяжелой болезни отец Феодор принял решение поселиться вместе с иеромонахом Клеопой в уединенной келье, в двух километрах от монастыря. В 1807 году отец Леонид по собственному прошению был уволен с должности настоятеля и поселился вместе со старцами. Здесь он келейно принял постриг в схиму с именем Лев.
Через насколько лет уединенного жительства старцы Лев и Клеопа переселились в Валаамский монастырь, а в 1812 году к ним опять присоединился старец Феодор. Около шести лет прожили они в скиту на Валааме. Своими мудрыми наставлениями старцы духовно укрепили валаамскую братию, но их деятельность вызвала ревность настоятеля, и он подал на них жалобу митрополиту. После разбора всех обстоятельств дела была признана их непричастность к ересям и отмечены добродетели старцев..
После смерти отца Феодора старец Лев некоторое время пробыл в Александро-Свирском монастыре, а затем в Площанской пустыни и лишь в 1829 году, в возрасте шестидесяти одного года, вместе с шестью учениками он приезжает в Оптину пустынь. Игумен монастыря Моисей передал ему духовное руководство братией, а сам занялся исключительно хозяйственной деятельностью, ничего не предпринимая без благословения старца. Так же относился к нему и брат игумена, скитоначальник Антоний. В течение двенадцати лет, до дня своей кончины в 1841 году, преподобный Лев был духовным вождем Оптиной.
Трудами старца в монастыре было возрождено старческое руководство и откровение помыслов в духе святоотеческой традиции. Наряду с даром духовного рассуждения он обладал необыкновенной прозорливостью и часто напоминал приходящим к нему о забытых ими грехах. Ученики вспоминали, что преподобный Лев «как бы читал в душе каждого из них сердечные тайны, что от проницательного его взора не могли утаиться сокровенные их помыслы, которые он нередко явно в присутствии других, приходивших к нему, обличал ради их душевной пользы. Особенно же старец имел от Бога дар открывать и напоминать искренно относившимся к нему забытые ими грехи». Старец не боялся затронуть самолюбие духовных детей, умел и пристыдить, и утешить. Несмотря на видимую простоту, его обращение никого не оскорбляло. Чудеса, совершаемые старцем, были бесчисленны, толпы людей стремились попасть к нему.
Возрождение монашеской традиции откровения помыслов и приток паломников к старцу вызвали непонимание у некоторых из братии. Против старца восстал некто отец Вассиан, который считал себя старожилом в монастыре и не признавал старческого руководства. Подобный инок описан Ф.М. Достоевским в романе «Братья Карамазовы» под именем Ферапонт. Этот Вассиан стал писать доносы на старца. Первые шесть лет на них не особо обращали внимания, но, начиная с 1835 года, ложные доносы Вассиана на преподобного Льва усилились, а кроме того, в адрес калужского владыки через московскую тайную полицию пришел анонимный донос с обвинениями на отца настоятеля и преподобного Льва. Следствием этой клеветы было то, что отец настоятель был вызван для объяснения, а старцу Льву было запрещено носить схиму, поскольку он был пострижен келейно, и строжайше возбранялось принимать посетителей. Его перевели из скита в монастырь и там переселяли из кельи в келью. Преподобный относился ко всем этим невзгодам с полным благодушием, сам переносил на новое место свою икону Божией Матери «Владимирская» — благословение преподобного Паисия (Величковского) старцу Феодору. Однако люди продолжали идти к старцу, и он принимал их.
Отец игумен, увидев толпу перед его кельей, вошел к старцу со словами: «Отец Леонид, как же вы принимаете народ? Ведь вам запретили». На что старец ответил: «Хоть в Сибирь меня сошлите, хоть костер разведите, хоть на огонь меня поставьте, я буду все тот же Леонид! Я к себе никого не зову: кто ко мне приходит, тех гнать от себя не могу. Особенно в простонародье многие погибают от неразумия и нуждаются в духовной помощи. Как могу презреть их воющие духовные нужды?» Отец игумен ничего не мог возразить и молча удалился, предоставив старцу жить и действовать, как укажет ему Сам Бог.
Незадолго до смерти старца опять возникли гонения на него и на монашествующих женских обителей, духовных дочерей оптинских старцев.
В 1841 году началась тяжелая предсмертная болезнь старца. С первых чисел сентября он стал заметно ослабевать. Но никакой помощи от врачей не принимал, возложив на Господа все упование свое. Пищи в последние дни старец вовсе не вкушал, укрепляло его только причастие Тела и Крови Христовых. 15 (28) сентября он был соборован и с этого дня стал готовиться к кончине. 11 (24) октября старец благословил всех окружавших его и сказал: «Ныне со мною будет милость Божия». После этих слов он возвеселился духом и, хотя испытывал тяжкие телесные страдания, не мог скрыть своей радости, лицо его просветлело. С молитвой на устах старец предал свой дух Богу. На третий день, при огромном стечении народа, состоялось отпевание старца Льва, преподобный был погребен близ соборной Введенской церкви, за приделом святителя Николая Чудотворца.
26 июля 1996 года преподобный Лев был прославлен в Соборе Оптинских старцев в лике местночтимых святых, а на Архиерейском Юбилейном Соборе 13–16 августа 2000 года — общецерковно. 9 июля 1998 года были обретены его мощи и торжественно перенесены в храм в честь Владимирской иконы Божией Матери.
Тропарь преподобного Льва Оптинского, глас 3-й
Постническими труды украсився, со ученики преподобнаго Паисия подвизался еси, от нихже старчества благодать приим, сие во обители Оптинстей насадил еси. Темже, богоблаженне отче Льве, яко имеяй дерзновение ко Господу, моли от страстей нас избавити и спасти души наша.
Кондак преподобного Льва Оптинского, глас 6-й
Тесным путем в житии твоем шествуя, на высоту добродетелей возшел еси и, благодать пастырства от Бога приим, словесныя овцы добре упасл еси и старчеству твердое основание во обители Оптинстей положил еси. Темже ныне, преподобне отче Льве, предстоя Пресвятей Троице, моли спастися благочестно тя почитающим.
